ulvi abi facebooktaki hesabına bi yazı yazmış bugün. bakın bakalım siz ne düşünüyosunuz bu söze. ben yorum yapamadım
H.Ulvi Alacakaptan KANDİLLER UYDURUKTUR MÜSLÜMAN KARDEŞLERİMİZ HRİSTİYANLARIN YORTULARINA ÖZENMIŞTIR İNANMAYAN ARAŞTIRSIN. 53m ago
DOĞRU SÖYLÜYOR OLABİLİR ARAŞTIRMAK LAZIMM
tamamdır
kafamdaki soru nun cevabı buymuş son tahlilde
Ömer ağabey herşeye bidat diye bakamayız..
Burayı okursan iyi olur..
;
Soru
Kandil kutlamaları bidaddır deniliyor. Yani Allahın emri değil ve üstelik peygamberde kutlamamış ve tavsiye de etmemiştir. O halde kutlamak doğru değildir diyenler var çünkü ne kuranda ne hadis ve sünnetlerde böyle bir çağrı ve uygulama yok.
Cevaplanma Zamanı 07-Ağustos-2007 - 17:05:35
Cevabımız
Değerli Kardeşimiz;
Kadir dışındaki gecelerin kutsallığı hakkında Kur'an'da herhangi bir bilgi bulunmaz. Hadis'te de Beraet gecesi dışındaki geceler hakkında kesin sayılabilecek bir bilgi ve yönlendirme yoktur. Bu nedenle bazı İslâm bilgin ve hukukçusu bu gecelerin kutlanmasına, hem de bu gecelerde toplu biçimde ibadet yapılmasına bid'at olduğu gerekçesiyle karşı çıkmışlarsa da İslam toplumu içerisinde bu gecelerde ibadet etmek yaygınlaşmıştır. Ayrıca bu gecelerin kutlanmasını nehyeden bir rivayet de yoktur.
Zaman ve mekânlar bütün kıymet ve kutsiyetini, hakikatte Allah’ın dilemesinden alırlar. Bu İlâhî dileme ise varlıklar için binbir maslahat ve hikmetler içerir. Ayrıca o zaman dilimlerinde gerçekleşen mühim olaylar ve o mekânları dolduran kıymettar mekînler de, içinde bulundukları zaman ve mekâna değer kazandırmışlardır. İslâm’da mübarek zaman dilimlerinin kudsiyeti de meşiet–i İlâhî’den geldiği için, Müslümanlara sonsuz feyz ü bereketin nüzulü için birer vesile olmaktadırlar. Mübarek ay, gün ve geceler, İslâm’ın şeairindendir; hususi kıymetleri ve kerametleri vardır. Kâinat, semavat, feza–yı âlem ve bütün varlıklar1 bu kutlu zaman dilimlerine hürmet etmektedir.2
Âyet veya hadîslerin, kutsallığını tespit ettiği ve Mü’minlerin de yüzyıllardan beridir kutladığı bu mübarek ay, gün ve geceler, senenin içine dağılmış vaziyette bulunmaktadır. Sevgili Peygamberimiz (sas)’in hicretini esas alan ay takvimine göre Recep, Şaban ve Ramazan ayları öncelikli olan kutsal aylardır. İslâm toplumunda bu aylara Şühûr–u Selâse (Üç Aylar) denilmiştir. Eşhürü’l–Hurum (Haram Aylar) ise Muharrem (ki senenin ilk ayıdır), Zilkade, Zilhicce ve Recep aylarıdır. Mübarek günlere gelince: Hicrî Yılbaşı, Aşûre Günü, Arafe Günü, Ramazan ve Kurban Bayramları, Cuma Günleridir. Bu yazıda kutlu zaman dilimleri içinden yalnızca kandil geceleri üzerinde durulacaktır. Mevlid kandili hariç diğer kandillerin hepsi Üç aylar içindedir ki bunlara dört Leyâli–i Mübareke (Müberek Geceler) denilir. Regâib ve Mi’rac kandilleri Receb ayında, Berâat kandili Şaban ayında, Kadir gecesi de Ramazan ayındadır. Mevlid–i Nebi ise Ramazan’dan beş ay sonraki Rebiü'l–evvel ayındadır. “Üç ayların kendilerine mahsus bir tadı bir şivesi vardır ki, onları yılın diğer aylarından ayırır.
Her ayın güzellik ve nefâsetinin zahirî duygularımızla hissedilip yaşanmasına mukabil, bu müstesna zaman dilimi kalple ve bâtınî duygularla yaşanır... Üç ayların başlangıcı, kamer birkaç gün önce zuhur etse de, rağbetlere açık inayetle tüllenen bir perşembe akşamı ‘merhaba’ der ve bir mızrap gibi gönüllerimize iner. Ulu günlere ve daha bir ulu güne akort olmaya teşne duygularımızı ilk defa uyarıp coşturan ‘Regâib’ bir ses ve enstrüman denemesi gibidir. Yirmi küsur gün sonra gelecek olan Mi’rac ise, tam hazırlanmış ve gerilime geçmiş ruhlar için âdeta, semavî düşüncelerle, gök kapılarının gıcırtılarıyla ve uhrevîlik esintileriyle gelir. Berâat bu tembihlerle uyanmış ve tetikte bekleyen sinelere kurtuluş muştularıyla seslenir. Kadir Gecesi’ne gelince, bu kadirşinas insanları, tasavvurlar üstü ve ancak bir aylık bir cehd ile elde edilebilecek feyiz ve bereketle kucaklar ve onları afv u mağfiret meltemleriyle sarar.” 3
Kandiller uyduruk olduğunu mu araştırmışta bu sonuca varmış. "Kandil" kelimesi o özel gecelere Osmanlıdan kalan bir sıfattır ama bu demek değildir ki özel gecelerimiz yok. Bir defa Kur'an-ı Kerim'de bu konuda bir sure yok mu?
"Biz şüphesiz onu kadir gecesinde indirdik. Sen kadir gecesini bilir misin? Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır. (Kadir gecesi1-3)"
Bakınız bu sureye özellikle "gece" tabiri kullanılıyor. Demek ki bazı gecelere özel anlam yüklenilmiş dinimizde. Kadir gecesini Allah söylüyor kelamında. Diğer geceleri de Efendimiz haber veriyor. Buyrun inanmayan inanmasın. Ama müminin inanması gerekir.
Şu da var ki tabi ki dini gecelere indirgemiyoruz ve böyle yapanları da doğru bulmuyoruz. Sadece Rabbimizin bize hediyesi olarak görüyor ve değerlendirmeye çalışıyoruz. Çünkü bizden önceki ümmetler çok uzun süreler yaşar ve iman eden kimseler bu sayede daha uzun süre ibadet edebiliyor. Biz Muhammed(s.a.s) ümmetinin ortalama ömrü bellidir. Biz de açığı gecelerimizle kapatıyoruz. Umarım açıklayıcı olmuştur.
